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我们必须在爱之中成长

时间:2015-01-06 来源:小学生作文

读穆斯林的葬礼,必须用一颗明澈、安宁、温和的心,跟随着文字的引领,去感受、感悟、感动。

穆斯林的葬礼虽然以回教文化、人物为故事背景和主体,但如果你心里有一颗爱的种子,就会感受到不论是“回回”“卡斐尔”,还是“鼻子长高了”的沙蒙·亨特之间,都充盈着真情和挚爱。(注:回回,信奉伊斯兰教的人。卡斐尔,伊斯兰教用语,意指不信教者。)

故事开篇,精明过人的韩子奇不惜高价买下“博雅”,不为炫耀斗富,只为对“玉魔”的敬爱、对玉的痴爱。人活着,除了需要食物,还需要爱和被爱。

他本是个流浪的孤儿,被好心的吐罗耶定巴巴收养后,又“因祸得福”成为玉器梁的弟子、女婿,继而磨砺、成熟,成长为“冠盖满京城”的“玉王”。这除了自己的聪慧,离不开“一切穆斯林,四海之内皆兄弟”的爱的土壤。因为受到爱的感染,他的心中也种植了爱。所以,不但回报穆斯林、师傅一家,以及“玉魔”、亨特以善和爱,更施予“姑妈”以爱。他使身边的人,都活在爱的润泽中。

然而,平静的日子遭遇战争的袭击。一个男人,不但有爱家、爱人的温情,有爱玉的痴情,更有爱国的胸襟。因为爱国,他舍小家之爱,带着玉器,远避英国。只为玉不但是他的命根子,更是国宝。

“十年生死两茫茫”,他和玉“完璧归赵”。却因一段爱,带回爱女——新月。

然而,梁君璧用宽恕的爱,留下了丈夫和妹妹的女儿,却又用“怒其不争”的爱,一边伤害亲妹妹,一边暗自伤心流泪。爱,有时是矛盾的。

孩子的爱是天真纯朴的,天星非常疼爱新月妹妹。而姑妈因为失去自己的孩子,将所有的母爱给了韩家兄妹,尤其宠爱新月。梁君璧自然也爱女儿新月,只是“糊涂”起来的时候,用冷言冷语疏离着新月。

终究,新月还是在爱的护佑中长大,考上心仪的大学,又得到同学的友爱和楚老师坚贞不渝的爱情。虽然,她美丽的生命过早地凋零,但亦是被爱重重包围。父兄的怜爱、妈妈的忏悔、同学的送别、楚雁潮的生死相随,让陈淑彦跪在她的“赫赫”前,哭着叹羡:“新月,你活得值啊……”

其实,我们也生活在这样的爱里。如果感受不到,那是心里的“我”长得太大了,以致遮蔽了感受爱的能力。

梁君璧以老板娘的身份,怀疑掌柜老侯偷了戒指,结果不但失去了一个忠心的兄弟,失去奇珍斋,还导致了后来的一场人祸……人,种的是什么因,收的就是什么果。

梁君璧好强,习惯以一家之主的方式爱身边的人。

她用家长式的母爱,离间了儿子天星对小容子的爱,再用对宗教的爱,阻止楚雁潮对女儿新月的爱。但是,谁说“回回”与“卡斐尔”,不能有爱?信基督的小亨特至死深爱梁冰玉;而梁君璧爱了一辈子的韩子奇,恰恰是个“卡斐尔”——

当韩子奇临终“招供”时,韩太太坚定地认为:不,决不可能!韩子奇一定是在说胡话。当年他是从泉州来的,泉州是回回最早的立足之地;他是跟着吐罗耶定巴巴来的,巴巴是筛海·革哇默定的嫡系子孙;他和巴巴一路念着真经、带着“伊玛尼”来的;他和妻子的婚礼是在清真寺举行的,是真主缔结了良缘;他一辈子都谨守着“回回”的规矩,他做出了大事业,为“回回”争了光;他一辈子都遵从着真主的旨意,他和玉儿的那点儿过错,也应该原谅了!

感谢真主“阿拉”,引领他的孩子感悟到了爱的真谛。若没有爱,一切的行为,即使是惊人耳目,也都是虚无,就像从韩太太手里湮没的“奇珍斋”。

读穆斯林的葬礼,之所以感动泪流,因为整本书中贯穿着浓浓的爱,同宗教的爱,异教徒的爱,亲人的爱,家庭的爱,朋友的爱,情侣的爱……

爱,是一颗奇妙的种子,一旦被种进适合的土壤里,不仅会长出真诚、善良、宽柔、慈爱的美德和心灵,还会生生不息,长出更丰盛更充盈的爱。我们每个人,都是这样的一颗种子,正是依靠我们这些种子,维系着宇宙、天地的平和与美丽。

我们必须在爱之中成长。生命,只有在喜悦里,才能降、快乐。而爱,是一切的源泉。

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