从某种角度看天下无贼，也许我们能看到的傻根更像是对金庸笔下郭靖的翻版，包括他们都是从一个相对淳朴而人烟稀少，不发达也不现代化的地方默默成长。傻根说他们家乡，在山里见到牛粪，用小石子绕着画个圈，隔个三五天没人会去动它，因为他们都知道这已是别人的了。封闭的地理环境让他们变都得茁壮而且有着善良的固执。于是在这种共有的基础之下，郭靖的伙伴可以是飞在空中的神雕，而傻根的知心朋友却是那些荒野中栖息的狼，郭靖施舍了打扮成小乞丐的黄蓉，而傻根则用自行车驮着落魄的王丽赶路，他们为此而开心，虽然对于他们来说这只是一种简单的快乐，只是小小的善，可是在这个冷眼暗箭的世界，任何人都不会轻易给予陌生人好心的世界，无论是在宋朝还是在现代，他们的质朴却显得是那么让人感动相反，面对“傻根”这样只要相信他人就能够获得的单纯快乐的人，反而是那些所谓的聪明人所可望而不可及的。黎叔不可能没有烦心事，人心散了队伍就会不好带。这可能促使他没事儿就得在提高自身技术含量的同时，还要钻研一下管理学方面的书，以期达到超越自己也超越前辈的目的。
▲且为了不可预期的追捕他也必须时刻准备着伪装逃亡，为了提高经济效益又不得不想方设法引进人才。提心吊胆，殚尽竭虑的黎叔不可能不累，只是他在深夜里边摸生发精边叹息的声音没人会听见。王薄、王丽也并不快乐，从最开始他们所选择过的就是亡命鸳鸯的生活，在弱肉强食的世界里他们只能靠出卖良心向食物链的上一层攀爬，颠沛流离支配了他们的路，于是唯有借助佛的信仰来洗涤自己的罪恶，王丽想做回好人，并为那个即将到来的生命而陷入惶恐不安。王薄却告诉她，你真把自己当菩萨了？你是贼！做一万件好事你还是一个贼，这辈子翻不了案。在光鲜的外表之下，王丽只是不想做一个贼的的愿望显得是那么的易碎而渺小。他们辗转的是不为人知的隐痛与暗伤。其实，如果说王薄与王丽想保护的是“傻根”天下无贼的梦，倒不如说他们想维系的是傻根的快乐。就817f像王丽说的那样，我们走了那么远的路，就遇到傻根一个对别人没有设防没有戒心的人。
他们的梦已经没有了，但是却仍然不想让残酷的现实淹没傻根的心。在这列浩荡的列车上，老谋深算的黎叔，保护傻根的王薄、王丽，想篡位的老二，争风吃醋的小叶，人情味儿的便衣，其实每个人都在勾心斗角，暗中窥探，于是，长夜漫漫，所有的聪明人都无法安然入睡，却只有心无旁鹫的傻根睡得香甜。其实，傻根的快乐每个人都有过，可是却又都不得不慢慢舍弃。这快乐简单而容易满足，但是却又往往让那些曾经甘愿放弃这份快乐的人嫉妒，黎叔冒着风险用钩子小心地把傻根的六万块钱偷走，显然并不是缺少盘缠，他是嫉妒，凭什么你一个不谙世事的傻根就可以让王薄、王丽拼死保护，而我机关算尽的黎叔最后却弄得个众叛亲离？连保护傻根的王薄也曾经呢么嫉妒，他问：“他凭什么不设防？他凭什么就不能受到伤害？”他说，我偷了他的钱是让他获得新生！这句话让所有在世俗中挣扎彷徨，曾经拥有简单而美好梦想的人心碎，现实的单纯与无知换来的只能是背叛与伤害，于是每当有一个孩子长大，就必然有一声叹息伴随。而刘德华则在电影里说，生活要求傻根必须聪明起来，做为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗，什么叫大恶，欺骗就是大恶。电影里有这样一个镜头，王丽为了让傻根能在天下无贼的美梦里继续酣畅，因此想把王薄拿到的傻根的钱还回去，她对傻根说要变个戏法给傻根看，把鸡蛋抛出去，然后可以再在自己的兜里找回来，傻根看到被找回的鸡蛋憨憨的乐了，王丽说你看看你包里少了什么？傻根翻着包越翻越慌张，他抬头看着王丽说，姐，俺钱没了！王丽说，你的钱在姐的包里。傻根去翻，王丽问，有没有？傻根瞪大了眼睛看着王丽说，没有！王丽一惊，没有？低头就要确认，傻根却憨憨西笑着说，是骗她的，钱在她的包里。
无边的俗世红尘，不知哪一天会淹没傻根的脚踝，在他撒了第一个谎之后而王丽扔出去的鸡蛋孤零零地在铁轨上，在荒凉而空旷的大地上，映衬得这个被精心呵护的故事格外凄凉。曾经有位编辑对我说，那么多人看完天下无贼的电影后都很感动，也都很喜欢傻根这个人，我说，现实太冰冷了，才会有人喜欢童话。其实，每个人的家乡都在沦陷，傻根的家乡是否依旧如昔，火车的终点究竟会带着傻根驶往残酷的现实还是罗曼蒂克的乌托邦，没人会知道。那个不会悲伤的傻根，是否也会在时间的洪流中慢慢长大，等待着某一天，那一声沉重的叹息碾过心头，没人会知道。每个人都在辗转的长大，米歇尔福柯告诉我们，愚笨并不取消愚人到达真理的过程，愚人只是比一般人更缓慢地到达真理。而傻根究竟会到达什么样的真理，也没人知道。电影的开始，一滴金漆缓缓跌落在地，仿佛佛陀的泪水，怜悯地凭吊着芸芸众生。