孝，古时候极为看重的一种品德，孔子时起便是极为推崇孝的，到了魏晋时期，“不孝”可治死罪。中国自古礼法是极多、极繁复的，而孝，即是礼法的一个核心项目。
孩童幼时便要向父母请安，饮食以父母为先。而父母死后的守孝礼法，更是教人心惊：三年守墓，三年着孝，三年寡欢，三年素食……一分真诚扩张成十分虚伪，早已与子女和父母间的感情无关。嵇康的好友吕安被人安了一个子虚乌有的罪名——不孝，而二人竟因别人的一句诽谤死于非命。彼时之“孝”，与孔孟所申“孝道”，早已背道而驰。而《二十四孝图》中，老莱娱亲和郭巨埋儿两则，早已违背了天道人伦，请诸君试想：若天下遍地是为娱双亲扮做婴孩的老翁，是为奉父母坑杀儿女的黎庶，则天道何在？人伦何在？依我所见，若要行孝，倒不如效仿阮籍。阮籍是礼外之人，不行孝礼，但母逝之日，他虽饮酒下棋，却吐血引泣，葬母之日，他虽饮酒奏乐，却口吐鲜血，几乎死去，重孝期内，他虽饮酒啖肉，却满心悲怆。
试问古今孝子，比得上阮籍者又有几人？如此突破礼法真正行孝，才是孝子。
我九州孝道，理当如此。（盛敏桉）