抓着剪刀使，裁剪的样式纵使没有空前绝后的精美，但这样的人总是比不敢抓起剪刀的人要勇敢一点。抓着剪刀使着的人就像围起婚姻这座城堡的人，我感谢围起婚姻这座城堡的人，因为有父辈围起的城堡——家庭，才有的我。
我是一个围城外的人，所以我的感受是站在城外生发的.
《围城》是部非常有名的小说，早先听得看得许多推荐，我一直没有选择看，似乎对它怀有某种不善的猜想，现在看来这是我的胡乱思想了。前几周，突然想起这书，觉得该看看了，或许会有意外的收获，所以，最近几天里我就一直连续的阅读并摘录。整个阅读结束后，我承认我的收获还是很丰厚的.
谈起收获，我首先要谈的是语言文字方面的收获。倒不是因为语言文字的社会地位，是因为我自己发自内心的喜欢这部作品的语言文字。《围城》所用的字词延至句子段落都是非常讲究精准的，甚而读者每读及一处，都不禁要人叫妙叫好，然而要用自己的文字再去注释再去生发我却只能止步。比如原文讲到对忠厚老实的人的部分评价时说：“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”读到这样的比喻，真是一种不期而遇的温暖，因为这个比喻的分寸把握的极好，砂砾和刺都是潜着的，在饭里在出骨鱼片里是不得免的，它俩更不像显在的，一旦吃到嘴里硌着了或者刺到了，吃饭的人必然是觉得猝不及防，因而这份伤痛是绝未期待过的，所以这就如了忠厚老实的人的"恶毒".
其次，我要谈的是在内容形式方面的收获。这是一部长篇小说，以主人公方鸿渐的人生际遇为主线，刻画了赵辛楣、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等人物形象，进而以这些人物为点，勾勒了社会大背景进而凸显了几个大家庭的世情。至于小说的主旨，个人或许有个人的体会，总结为一点，总是有些误读的嫌疑。不过这里，我向有心观看的人分享一点我的感受。作者借文中人物之言，对小说的题目做了解明，说这城就是一座城堡，围城的意思就是围住的城堡，围城是个名词，单看的话只能指示，不能生发别的意思，因而小说里面也讲了围城是一个喻体，本体是暗含的，这本体就是婚姻。小说中，进了围城的人有许多，不过小说突出写了方鸿渐、赵辛楣等的围城历程，此处我只选择方鸿渐的历程来写一点分享。
方鸿渐这个形象，我是恨不起来也爱不起来。他留了学，却没有用心功课，终究回国时文凭什么都没有拿到，心里涩然忐忑，然而回国的船上，遇着了不知名的鲍小姐，其他事情抛到了九霄云外，禁不得与她一番风情。及至后来遇到苏文纨，苏文纨倒真是对他心有所倾，他也未有明确拒绝，不巧这时候苏文纨请他认识了自己的表妹唐晓芙，他对唐晓芙心生喜欢，于是，他就在两个女人之间斡旋，等到苏文纨终于觉得他要向自己求婚的时候，他匆匆去信一封终于表明自己不喜欢她也不会向她求婚的意思，苏文纨看清了他的面目，遂把他与已死未婚妻的事以及回国船上和鲍小姐的风流韵事一道等告诉了表妹，可想而知唐晓芙自然不愿意继续接受他的追求，所以他又变成孑身一人。谁知屋漏偏逢连夜雨，后来他与自己的前岳父母（支持他留学的金主）也闹的很不愉快，苏文纨与曹元朗结婚，唐晓芙更与他情断，他辞了职和追求苏文纨二十余年而不得的赵辛楣一同去往三闾大学教书，最后阴差阳错与孙柔嘉结婚，婚后又问题种种。
若不深究似乎都是不可选择的安排，但其实细读文本，我们不免会发现其实在方鸿渐身上所发生的所有事件，尤其是不得意的事件，百分之八十与他个人相关，包括他的个人性格、个人努力等。学习方面他不用功，自然是取不得进步，虽然学位可能是虚妄。在情感方面，个人没有主见，又经不得外界鬣诱，终而复始，众人便把他一把推到了孙柔嘉跟前，他也就半依半顺了。
在生活方面，只能空谈，实干的少有，然而，他是良善的非大奸大恶之人的普通人，身上就会有普通人的bug，人性不是完美的。
他早早的就被订了婚，不能脱身，及至后面喜欢学校里面的一个女孩子也只能不了了之。回国后真正动心喜欢了唐晓芙，可因为自己与苏文纨的关系恶化以及已逝未婚妻家里的牵连又失去了唐晓芙，他原来是有许多悲痛的。文末，与孙柔嘉的婚姻又危机重重。可以说，方鸿渐是小说当中非常具有悲剧性的一个人物，以上是举了爱情方面的例子，爱情方面他懦弱没有勇气，在唐晓芙误解他对自己的感情后，他不能及时站出来澄清自己的实际情况，以至于唐晓芙真以为他是有夫之妇（事实上，他的未婚妻在未成婚之前已经去世），他就这样错过了互相爱慕的唐晓芙.
至于事业学业方面的悲剧，也是与他不思进取的性格息息相关，他的事业悲剧很大程度上是由学业上的坍塌导致的，他在国外几年只是度了日子，学问潦倒，文凭更是假的，所以他每在一处做事只能做一段时间，因为没有真才实学。
关于婚姻，人们常常说婚姻是座围城，进去的人想出来，没进去的人想进去。我有别的认为，我认为进去的人说着要出来是把这样的表达作为生活的调剂，未进的人说着进是把这样的表达作为生命的情趣，何况城堡是有两面的作用的，不能把它的防御功能一齐用作拘束。
沙漠无垠虽舒畅，可夜晚却是寒冷不着边际啊，因而围城呢，不失为人类居住的理想去处。近来常常听说有人在挣脱围城的形式，恐怕使不得，围城虽是一种形式，但是形式带来的影响以及背后的意义是非常重大的，它牵及到作为人类社会活动主体的人类的延续，也牵及自我生命意义的兑现，还有更深层次的以家庭为单位的社区构建。
有人说过，他把婚姻理解为一个壳，一个可以保护我们的壳，将婚姻这个壳做到足够坚固。要坚固到什么程度？要坚固到即使婚姻不在了，它还能保护我们。因而围城外的人因为围城的必要性想要进来想进来是相当正确的，至于城里的人想出去，倒不是表明围城不必须存在，想出去的人只是自己或者当事人双方抑或周遭因子不能使它美好，怪不得围城本身。美好的围城范式是存在的，倘若进入围城的人不按照如此的范式，进入围城之后自己搞了一地鸡毛纸屑还想跑出来，便怪不得围城。这样的时景下，应该做的是拿起扫把去清扫鸡毛纸屑，而不是各自天涯。当然，倘使按着范式进入围城亦问题重重，那也当美好分离。最后希望每一个人都拥有美好温暖坚固的城堡。我们相信每个向往的人都会遇见与之共筑城堡的人。