从作茧自缚到破茧自救 ——学《父母规》有感
本文作者为首期讲师班学员薛彩霞老师
“怨恼烦，代相传，今到我，誓愿断”,从初识《父母规》至今，这句话在我内心印刻得最深。因为，它促发了我深刻的思考：我的家族是“死要强，代相传”,家族传承给我的是过度要强，它成就了我在社会大潮中的地位与相应的荣耀；同时，按照社会需求塑造的“强大自我”,就像一个茧壳一样，束缚着真实的自我，阻碍着我走向自我和谐。今生到我，誓愿从作茧自缚走向破茧自救，斩断负向能量在家族中的传承。
一、从作茧自缚到破茧自救是生命升华的自然过程
蚕长到幼虫阶段，吐丝成茧来包裹自己，之后破茧化蝶，进入更高级的生命形态。
人在生命早期，基于生命能量的弱小，逐级将家庭规则、学校规则与社会规则内化于己，类似于蚕的作茧自缚；当人走入生命中后期，随着生命能量的增长，开始逐步剥离不适合自我内在的外在规则，类似于蚕的破茧自救、化蛹成蝶，从而步入更高级的生命形态。
我从幼年开始，受家族熏染，以过度要强的姿态来面对生活。追随社会大潮，凡事争先，不顾客观现实而硬性拔高自己。沉醉于社会评价，逐渐远离自己的内心而浑然不知。满足社会从而博得喝彩，就像茧一样紧紧包裹着我，令我窒息，却又欲罢不能、欲止不休！随着经济地位的夯实，精神世界中释放自我的渴望呼之欲出。此时恰逢《父母规》，助我完成生命的蜕变。
二、从作茧自缚到破茧自救是生命的必然选择
蚕作茧自缚，而后破茧而出，化蛹成蝶，一代代传承。
人类亦如此，只是完成的程度不同，完成的时间早晚有区别，甚至有的人终身不能完成。温老师在讲解《父母规》时，详细地阐述了作茧自缚——“怨恼烦，代相传”,负向能量在家族中是如何传递的，更详细地探讨了“今到我，誓愿断”的必要性。
分析我们周围亲友的家族，不难得出，有美德的家族传承给下一代的可能是高尚的品德；经济实力强的家族，传承给下一代的可能是较好的经济基础；而怨恼烦的家庭，孩子可能早早学会的就是怨恼烦，正如我骨子里从家族得来的“死要强”.
理解了上述传递，不难确知斩断负向能量传递的必要性。为了不贻害下一代，深刻反思我们自己面对社会时采取的应对姿态——茧，它主要来自于原生家庭，弘扬其中的优良成分，剔除其中的不良成分，即破茧自救，是我们为人父母的应有选择。www.Jueju.cn
听了温老师的讲座，知，为了孩子，就要做好自己，誓愿从复制父母的生命走向寻找并构建属于自己的生命。
三、接纳自我是从作茧自缚走向破茧自救的途径
我们的五个手指，长短粗细各不相同，正因如此，才能完成各种各样的动作。若给出一个标准，比如长度，最长的为最好，五个手指势必争相变长，脱离各自本位，最终使手指丧失其本应有的功能。
我们每个人就是一个个“手指”,做好自己，守好本位，与其他人分工协作，才能促进社会整体其功能的形成。如若过分在乎社会评价，不顾客观现实过分脱离原初的自己去发展，只可能是个体获得短暂的所谓受益，最终导致整个社会功能的瘫痪。
接纳自我，不管自己是拇指、食指、中指、小指，甚至是名不见经传的无名指，可能按照当时流行的社会标准，评价并不高（如唐朝以胖为美，现今以瘦为美），但对于手掌来说，我们始终是不可或缺的，相当重要的一员；也只有接纳自我，以原初的自我为基础发展，拇指就主要做拇指，食指就主要做食指，才能实现我们与自我的统合，达到自我和谐，进而才可能达到我们与自然、我们与社会的和谐。
没有学《父母规》之前，我随着国人大潮，拼命加强自己的外在——名誉、经济等，打造一个坚硬的外壳，免于不被尊崇的伤害。温老师在《父母规》讲座中的一席话，使我顿悟，我正在复制我母亲的生命，同时在不自觉中传承给了我的儿子，顿然间发愿，誓要从作茧自缚走向破茧自救，斩断“死要强”的家族传承，探寻社会需求与自我内在需要间的平衡点，回归自己，接纳自己，升华自己！